CRIANÇA - O Despertar da Consciência da Alma
Boa Vontade Mundial

Notas-chave:

A sobrevivência, proteção e desenvolvimento das crianças são essenciais para o progresso humano. (UNICEF)

O problema das crianças é, sem exceção, o mais urgente enfrentamento da humanidade hoje. O futuro da raça está nas mãos dos jovens em todos os lugares. Eles são os pais das próximas gerações e os engenheiros que devem implementar a nova civilização. O que fazemos com eles e para eles é importante em suas implicações, a nossa responsabilidade é grande e nossa oportunidade única.

O problema das crianças está subjacente em toda necessidade de reconstrução mundo, é maior do que todos os outros problemas, está acima de todas as barreiras raciais e nacionais, e evoca o melhor em cada coração humano. As crianças têm prioridade sobre todos os homens. (Alice Bailey)

PENSAMENTO SEMENTE:

Duas ideias principais devem ser ensinadas às crianças de todos os países. São elas: o valor do indivíduo e o fato da humanidade una. (Alice Bailey)

CRIANÇA - O Despertar da Consciência da Alma

Do solene langor do templo as crianças saem correndo para sentar na poeira, Deus as observa brincando e esquece o sacerdote. (Rabindranath Tagore)

1) A Criança Evoca o Melhor em Cada Coração Humano

Além dos muitos comentários banais e sentimentais que podem ser feitos sobre a criança - estimada, bonita, encantadora, e valorizada além de tudo - há, contudo, algo de extraordinário sobre a criança para a qual a humanidade responsabiliza-se. Certamente alguém encontra nas crianças um acentuado grau de sinceridade e simplicidade, uma propensão exclusiva para reconhecer um impostor e uma capacidade muitas vezes admirável de perdoar. A maioria concorda que as crianças são, em geral, autênticas, possuidora de tremenda energia vital, maravilhosamente presente em cada momento, e tem o dom da 'mente iniciante'.

As crianças são muitas vezes mais interessadas na caixa de papelão do que no brinquedo dentro dela, são daltônicas até que alguém lhes ensina o correto, e não se importam se seus entes queridos são ricos ou pobres, magros ou gordos, ativos ou indolentes - o que mais importa para eles é o vínculo amoroso que temos para com os outros. Não é raro para as crianças voluntariamente se autossacrificarem para contribuir para o bem-estar de sua família e, apesar de as crianças nem sempre querer compartilhar, são geralmente predispostas para a boa vontade, em suas diversas formas de expressão.

A pesquisa do psiquiatra infantil Robert Coles, Ph.D., indica que as crianças possuem uma sensibilidade moral, espiritual e até política inata. As crianças não são apenas profundamente conscientes da moral, ideais, valores, e das diferenças entre o certo e o errado, elas também têm uma percepção aguda das razões por trás das ações, sentimentos e pensamentos das pessoas. Coles escreve: "Ninguém ensina às crianças a sociologia e a psicologia, mas as crianças estão constantemente percebendo quem se dá bem com quem e porquê" (Coles, The Moral Life of Children, p. 78). Descobriu-se também que o serviço é um impulso moral natural nas crianças. Infelizmente, parece que muitas vezes as crianças aprendem a enfraquecer a voz da consciência à medida que envelhecem. Isso geralmente ocorre como resultado direto do modelo exemplar - de pais e adultos - e a crescente imersão da criança nos valores da sociedade. Assim que uma criança entra no ônibus da escola, ela começa assimilar o que as outras crianças aprendem de suas famílias e a sua inata "bússola moral" torna-se cada vez mais desprezada. Sob a pressão para ter êxito, o ideal de "fazer o que é correto" é substituído por "fazer o que é correto para mim". A mentalidade de autointeresse é muitas vezes estimulada e reforçada pela sociedade, substituindo a voz da consciência das crianças com a qual elas nascem.

O conhecido trabalho de Mary Pipher, Ph.D. indica que os adolescentes estão sob enorme pressão para 'se enquadrarem'. Isso às vezes requer situações angustiantes, perigosas, e até mesmo contorções autodestrutivas, o que pode resultar em dano à percepção do seu verdadeiro ser adolescente.

A pesquisa de Coles mostra que as crianças muitas vezes se sentem moralmente abandonadas por um mundo adulto espiritualmente falido, no qual procuram orientação. As crianças têm fome de uma vida espiritual que é abraçada, vivida e modelada pelos pais e pela sociedade. Os adultos precisam nutrir e incentivar as inclinações morais e espirituais das crianças e do modelo de moralidade, de bom senso e de boa vontade no interesse delas. Os adultos tendem a subestimar a necessidade de tomarem a responsabilidade pelas vozes da sociedade para que eles mesmos respondam, assumam a responsabilidade e modelo como uma parte da vida da comunidade, já que as crianças são muito hábeis em absorver as mensagens, os estímulos e as deficiências do mundo adulto.

Em seus pequenos mundos em que as crianças têm a sua... existência, não há nada tão bem percebida e tão finamente sentida, como injustiça. (Charles Dickens)

Como foi dito, as crianças tendem a perder sua sensibilidade moral e espiritual instintiva à medida que envelhecem. Estes resultados podem corresponder à evidência científica de que a glândula pineal que é distintamente ativa na infância, misteriosamente atrofia-se quando as crianças crescem. Alice Bailey aponta (A Alma e Seu Mecanismo, pp 43-4), que a maioria dos livros de filosofia antigos afirmam que a glândula pineal é também a sede da alma e observa que Descartes é muitas vezes citado dizendo: "No homem, a alma e o corpo encontram-se num único lugar, na glândula pineal na cabeça". Bailey sugere que é mais provável alguma conexão real entre a antiga crença de que a glândula pineal é a sede da alma e o fato de que a glândula pineal atrofia na medida que as crianças crescem. A atividade da glândula pineal na infância e a conexão com a alma pode explicar essa qualidade de algo extraordinário que tantos percebem na criança.

Embora a glândula pineal atrofie-se com a idade, as antigas filosofias ensinam que quando um homem inicia-se na vida espiritual, e empreende certas práticas espirituais, então a glândula pineal, uma vez mais torna-se ativa, retornando o homem à plena glória de Deus. Bailey escreve em Miragem: Um Problema Mundial (p. 1), "Os cientistas e médicos nos dizem que milhares de células no cérebro humano ainda estão adormecidas e que, portanto, o ser humano comum só usa uma pequena parte do seu equipamento. A área do cérebro que se encontra ao redor da glândula pineal é a que está ligada à intuição, e são estas células que devem ser trazidas à atividade... (e) que, quando estimuladas irão manifestar o controle da alma, a iluminação espiritual, a verdadeira compreensão psicológica do nosso semelhante..."

Na literatura de tradições espirituais do mundo, existe um certo número de referências para a pureza original de infância. Na tradição Budista, a ideia e o ideal da "mente principiante" infantil é bem conhecida. Mme. Blavatsky escreveu: "O aluno deve recuperar o estado infantil que ele perdeu, antes que o primeiro som possa assaltar os seus ouvidos" (A Voz do Silêncio, p. 31). Na tradição cristã, a Bíblia diz: "Se não vos tornardes como crianças, não entrareis no Reino dos Céus". Alice Bailey escreveu que a referência bíblica de "O Reino dos Céus está dentro de você" refere-se à disposição de crer em Deus que as crianças possuem.

Em algumas tradições da sabedoria, a Consciência é identificada como o "filho" do Espírito e a Matéria. Da mesma forma, pode ser dito que as crianças desempenham um papel de mediador na sociedade, ligando tudo o que veio antes com tudo o que o futuro nos reserva. Elas são o produto de toda a realização do ser humano e produzirão toda a realização humana futura. Talvez, a criança desempenhe mais de um papel vital na vida da humanidade do que imaginamos e, em particular, talvez a ligação especial da criança com a alma ajude a humanidade a ligar-se com a sua própria alma. Pode-se ver por que alguns consideram que a criança evoca o melhor em cada coração humano e tem prioridade sobre todos os homens.

Alice Bailey sugeriu que toda a questão da criança é o problema mais importante que a humanidade enfrenta. É uma sugestão surpreendente, e assim, completando a sua conclusão lógica, percebe-se o efeito inevitável sobre a sociedade quando a luz que há na criança não é nutrida ou alimentada para brilhar na idade adulta. Neste fracasso, a sociedade se envenena e perde um grande e potencial recurso para o seu futuro.

A razão apoia a proposição de que as crianças são a melhor esperança da humanidade e o caminho mais direto para a transformação do mundo. Existe realmente alguma outra maneira tão potente para provocar uma mudança real e duradoura no mundo? Isto é, essencialmente, a tarefa de reconhecer o valor de cada criança. Uma criança que tem sido valorizada, naturalmente aceitará a sociedade que a tem valorizado. Ao valorizar cada criança, as vias de inter-relações humanas positivas, cooperação e boa vontade, naturalmente se desdobrarão, deslocando as forças entrincheiradas da competição global e de conflitos, lançando as bases necessárias para o reconhecimento do fato da humanidade una. Certamente, ensinando as crianças a trabalhar juntas em uma atmosfera de boa vontade, não haverá nenhum problema que a humanidade não possa resolver.

É minha convicção, por ter visto um grande número de bebês crescerem, que toda a humanidade nasce gênio, mas perde essa qualidade muito rapidamente pelas circunstâncias desfavoráveis e pela frustração de todas as suas extraordinárias capacidades inerentes. (Buckminster Fuller)

Embora a criança possa ter uma ligação especial com a alma, isso não significa necessariamente que a criança deve ser idealizada como completamente pura. Toda criança tem que aprender a superar os pontos fracos em seu caráter. No Budismo, Hinduísmo e muitos ensinamentos da Sabedoria Eterna, a doutrina da reencarnação inclui a noção de que as vidas passadas contribuem para o carma de cada um, que é o resultado de seus atos e relacionamentos anteriores. Cada nova encarnação é, portanto, vista como uma nova oportunidade de resgatar erros do passado, e fortalecer a conexão com a alma. Estas repetidas oportunidades para ganhar experiência de vida podem ser vistas como explicação das diferenças nas habilidades encontradas em crianças. Assim, por exemplo, enquanto algumas crianças estão emocionalmente focadas e trabalhando para alcançar o equilíbrio e controle emocional, outras alcançaram o equilíbrio emocional e estão focadas em conseguir o domínio da mente. Se alguém aceita esta hipótese, ou prefere atribuir falhas de caráter exclusivamente à interação entre a herança genética e o meio ambiente, o fato é que os pais e responsáveis têm o dever solene e sagrado de ajudar a criança a superar essas falhas.

O futuro da raça está nas mãos dos jovens em todos os lugares. Eles são os pais das próximas gerações e os engenheiros que devem implementar a nova civilização. O que fazemos com eles e para eles é importante em suas implicações, a nossa responsabilidade é grande e nossa oportunidade única. (Alice Bailey)

2) O Desdobramento do Plano - Evoluindo Atitudes para com as Crianças

A criança está submetida à vontade de seus pais e, normalmente a marca do relacionamento familiar repercute na idade adulta. O papel da família é significativo, e na verdade, a evolução da civilização pode ser vista à exaustão nas práticas parentais utilizadas pelo homem ao longo dos tempos. A autora Susan Shore escreve que a história das práticas de educação infantil da humanidade é um modelo de "evolução da consciência e, portanto, do despertar da alma, como também dos mais lúcidos processos de criação de filhos." (The New Age Parent - A History of Parent-Child Relations, The Beacon, Jul/Aug 1998).

A família moderna e as visões contemporâneas sobre a criação dos filhos são, na verdade desenvolvimentos bastante recentes. Às vezes é esquecido que estes enormes avanços no campo das relações humanas têm sido tão inovadores e importantes como os avanços tecnológicos de nossa época. Uma rápida olhada aqui na evolução das práticas de criação dos filhos vai ajudar a colocar o tema da criança em questão.

No início dos tempos, não havia qualquer sentido real de coesão familiar, de modo que os primeiros frágeis tentáculos de vínculo familiar foram considerados um passo importante pra frente. Por longas eras a natureza da relação pai-filho podia ser caracterizada pela prática de infanticídio, e isso devido à luta para sobreviver. O infanticídio começou a diminuir somente a partir da Idade Média. Mesmo assim, a brutalidade com as crianças continuava a ser comum e, curiosamente, refletia o mesmo desrespeito e atitude de dominação que o Estado tinha para com seus súditos, diz Shore.

Shore aponta para a Europa no século XVIII, quando as crianças eram rotineiramente abandonadas. Registros de Paris em 1780 mostram que, das 21.000 crianças nascidas naquele ano, 17.000 entre dois a cinco anos de idade foram enviadas para serem criadas por amas de leite no país, e as taxas de mortalidade eram elevadas. Naquele mesmo ano, de 2.000 a 3.000 crianças foram deixadas em orfanatos. Manteve-se uma prática comum na Europa e na América do Norte, até cerca de meados do século XIX, de enviar as crianças de sete anos de idade ou mais para serem empregadas como trabalhadoras em outras famílias.

À medida que gradualmente se tornou moralmente inaceitável abandonar sua prole, os pais e as crianças estavam cada vez mais interagindo um com o outro. A brutalidade para com as crianças também se tornou cada vez mais fora de moda e as crianças agora tendem a ser ligadas ou psicologicamente pressionadas a se sujeitarem à vontade dos pais. Os pais que tinham sido brutalizados como as crianças estavam propensos a projetar o seu próprio conflito interior para sua prole, em um labirinto complicado de emoção e enredamento.

O movimento sufragista das mulheres, em seguida a Guerra Mundial, trouxe o que hoje conhecemos como a maternidade moderna. Com as mudanças na economia, a ajuda doméstica tornou-se menos acessível e assim as mulheres se tornaram muito mais ativamente envolvidas no cuidado e criação de seus filhos. Neste momento, o modelo de cuidados familiares foi orientar a criança para estar em conformidade com as normas sociais. Foi somente por volta de 1950, quando as primeiras tentativas foram feitas para entender as necessidades da criança - física, psicológica, emocional, e médica, e pela primeira vez, a ênfase foi colocada em ajudar a criança a viver de acordo com seu potencial.

Este é o cenário onde estamos hoje, tendo passado do infanticídio e brutalidade, nos focalizando em ajudar a criança, e muitas vezes com um espírito de autossacrifício. No entanto, porque este desenvolvimento é relativamente novo, em algumas famílias o ciclo de abuso infantil persiste, com os pais tendendo a criar seus filhos de acordo com os padrões pelos quais foram criados, quer seja a sua escolha consciente ou não. Cada geração tende a passar à próxima o que ela mesma aprendeu sobre criação dos filhos.

Embora continue havendo necessidade de mudanças, no geral a brutalidade com as crianças não é mais aceita como norma no mundo moderno. Pode ser visto um padrão constante de evolução das relações familiares saudáveis e uma expressão cada vez maior de boa vontade para com a criança. Outrora uma questão de arranjo político e econômico e, muitas vezes, uma fonte de conflitos, a família moderna agora forma a estrutura do núcleo da sociedade. A intimidade da vida familiar é agora vista como o ideal e um centro potencial de realização pessoal e de apoio.

A estabilidade econômica e a resolução de questões de sobrevivência tornaram possível a família moderna. No entanto, apenas as sociedades ricas e complexas podem dar ao luxo de um prazo prolongado de dependência infantil para formar seus cidadãos. Grande parte do mundo ainda se depara com a necessidade econômica e a pobreza e isso tem um efeito direto e geralmente negativo sobre as práticas de educação infantil.

Embora as famílias sempre tenham amado genuinamente seus filhos, a brutalidade comum com as crianças, da qual a sociedade moderna está apenas emergindo agora, seguramente ficou impressa no tecido da civilização e ainda não foi completamente resolvido. Isso é significativo, na medida em que as práticas de educação infantil de uma sociedade definem o padrão pelo qual os indivíduos se relacionam entre si, de pessoa para pessoa, de grupo para grupo e nação para nação. Felizmente, no mundo de hoje, os relacionamentos saudáveis estão cada vez mais se tornando a norma, e em toda parte um maior sentimento de boa vontade está emergindo como o novo legado para as próximas gerações. Em toda parte se encontram indivíduos determinados a quebrar o ciclo de geração da paternidade/maternidade abusiva pela qual eles próprios foram criados, que estão, ao contrário, se esforçando para criar seus filhos com compaixão e boa vontade.

Legislação Importante para as Crianças e o Papel de Liderança das Nações Unidas

Passando do ambiente familiar para a arena mais ampla da sociedade, foi preciso um longo tempo para a sociedade adotar uma abordagem mais esclarecida para as crianças através de garantias legais específicas. As primeiras leis trabalhistas para proteger as crianças foram aprovadas na Grã-Bretanha na década de 1830 e 1840. Nos Estados Unidos, a legislação protegendo as crianças contra o abuso e negligência só aconteceu em 1875, nove anos depois da primeira lei que trata da crueldade contra os animais. Legislação semelhante logo veio por toda a Europa, embora essas primeiras leis foram aplicadas apenas às lesões mais graves e morte.

O ano de 2009 marcou o 20º aniversário da Convenção sobre os Direitos da Criança. Ratificada inicialmente em 1989 pela Assembleia Geral da ONU, e indicando uma importante expansão na consciência humana, a Convenção afirma os direitos humanos básicos de todas as crianças e é o primeiro tratado legalmente vinculante do direito internacional para definir os princípios que os Estados membros das Nações Unidas concordam que devem ser universais para todas as crianças. O tratado explicita cada direito à sobrevivência da criança; o direito de desenvolver-se plenamente, o direito à proteção de influências nocivas, abuso e exploração, e o direito de participar plenamente na vida familiar, cultural e social. Isto tem contribuído para produzir mudanças nas leis dos países para que as crianças sejam mais protegidas.

A convenção também serviu para orientar o papel das organizações internacionais no seu trabalho pelas crianças, e apoiou a proteção das crianças em situações de conflito armado. Muito já foi feito nos últimos 20 anos e, embora ainda não totalmente implementado, a ideia de que as crianças têm direitos está se tornando universalmente reconhecida. Muitas vezes as crianças ainda são usurpadas como propriedade dos adultos e sujeitas ao abuso e à exploração, embora a Convenção sobre os Direitos da Criança continue a trabalhar ativamente para garantir esses direitos. (Www2.ohchr.org/english/law/crc.htm)

Claro que nenhuma discussão sobre a defesa dos direitos das crianças estaria completa sem citar o importante trabalho do UNICEF. Criado em 1946 para fornecer alimentos de emergência e de cuidados de saúde para as crianças após a devastação da Segunda Guerra Mundial, UNICEF tornou-se uma parte permanente do sistema das Nações Unidas, em 1953, quando seu nome foi oficialmente reduzido de Fundo de Emergência Internacional da Criança das Nações Unidas para simplesmente Fundo das Nações Unidas para a Infância. No entanto, ele continua a ser conhecido pela sigla de seu nome antigo, UNICEF. UNICEF está convencido de que a sobrevivência, proteção e desenvolvimento das crianças são essenciais para o progresso humano e, em 1965, o UNICEF foi agraciado com o Prêmio Nobel da Paz.

UNICEF é mandatário da Assembleia Geral das Nações Unidas para defender a proteção dos direitos das crianças, ajudar a atender suas necessidades básicas e para expandir as oportunidades das crianças para atingir seu pleno potencial. UNICEF é orientado pela Convenção sobre os Direitos da Criança e esforça-se para estabelecer os direitos das crianças como princípios éticos duradouros, assim como as normas internacionais de comportamento para com as crianças. Entre seus objetivos, o UNICEF trabalha para mobilizar a vontade política e recursos materiais para ajudar os países na formulação de políticas e geração de serviços para as crianças e suas famílias. UNICEF está empenhado em garantir proteção especial para as crianças vítimas de guerra, desastres, pobreza extrema, violência e a exploração daquelas com deficiência. UNICEF se responsabiliza pelos casos de emergência para proteger os direitos das crianças em coordenação com os parceiros da ONU e de agências humanitárias para tornar seus aparatos disponíveis para uma resposta rápida a ajuda às crianças que sofrem e seus cuidadores. Em tudo que é feito, as crianças mais desfavorecidas têm prioridade. UNICEF promove também a igualdade de direitos para mulheres e meninas e apoia a sua plena participação no desenvolvimento político, social e econômico de suas comunidades. (www.unicef.org)

3) O Cuidado e a Educação das nossas Crianças - O Cuidado e a Educação do nosso Mundo

O cuidado e a educação dos nossos filhos são o cuidado e a educação do nosso mundo. Em última análise, a qualidade do nosso mundo é formada pela soma de atitudes e valores individuais, e estes são, em grande parte formados durante a infância. O que ensinamos às nossas crianças sobre boa vontade e as corretas relações inevitavelmente é colocado em prática nas relações individuais, da comunidade e global. Simplesmente incutindo em nossas crianças o senso de inter-relacionamento e o respeito pelo bem comum pode ser o caminho mais direto para a construção de uma nova ordem mundial.

Alice Bailey escreveu: "O dano causado às crianças nos plásticos e maleáveis anos é muitas vezes irremediável e é responsável por grande parte da dor e do sofrimento na vida adulta." Estudos científicos apontam para a validade desta declaração. Os caminhos no cérebro, de fato, tornam-se cristalizados e muito menos maleáveis para mudar à medida que as crianças crescem, especialmente depois de cinco anos de idade.

A pesquisa também mostra que o desenvolvimento cerebral de uma criança é mais significativamente influenciado pela qualidade da relação pais-filho. Idealmente cada criança vai experimentar uma relação confiável e consistente com uma figura adulta e afetuosa. Uma forte ligação de carinho entre os pais e filho é associada com boas notas, comportamentos positivos e saudáveis interações entre colegas, e uma capacidade de lidar com o estresse.

Quando uma figura adulta estável e amorosa atende as necessidades da criança, a criança se sente segura, permitindo que o cérebro da criança forme caminhos ao longo de linhas ordenadas e ideais, criando uma base segura, a partir da qual a criança pode abordar a vida e desenvolver habilidades para resolver problemas. Entre os especialistas em desenvolvimento infantil, é geralmente considerado que o aprendizado inicial e a impressão criada pela figura paterna é a base para posterior empatia com os outros.

Alguns pensam que o amor incondicional da família é um símbolo do amor incondicional de Deus. A autora Susan Shore (citada anteriormente) faz a sugestão provocante que sem a relação pais-filho, a humanidade não teria aprendido a amar, pelo menos até que transcorressem muitos eons. Os pais modernos ideais visam observar o comportamento irracional da criança e responder com a razão e a calma. Quando a reação dos pais não é emocional, nem baseada no autointeresse e nas necessidades deles, então pode-se argumentar que o papel dos pais espelha o papel da alma, o eu superior, uma vez que supervisionam e orientam o indivíduo em encarnação.

Os pais ideais não veem a criança como intrinsecamente má, que precisa de punição, mas fornece um modelo (um padrão) para a criança imitar. Ajudam a criança a aprender a controlar e superar a natureza emocional. Por interpor na quota da mente racional que a criança não tem, os pais modernos tanto mantém a criança fora de perigo como a ajuda a aprender a pensar antes de agir. Ajudar a criança a aprender a parar e pensar "entre o estímulo e a resposta é o começo da consciência, a essência da alma", diz Shore.

Apesar de tanto aprofundamento na percepção das necessidades da criança, ainda há muito abuso em crianças em todo o mundo, muitas vezes resultando em danos graves e permanentes. A sociedade também paga um preço alto, talvez mais do que é reconhecido. Estudos científicos mostram clara evidência de que o cérebro torna-se significativamente alterado quando ocorreu abuso na infância. Os efeitos do abuso físico, sexual e emocional, o abandono e até mesmo a exposição à violência doméstica constituem todos "um insulto traumático extremo" para o cérebro em desenvolvimento da criança (Hagele, Impact of Maltreatment on the Developing Child, North Carolina Medical Journal).

A experiência de agressão e trauma perturba a sensação de segurança da criança e desencadeia respostas biológicas que causam, no longo prazo, disfunção física, emocional, comportamental, de desenvolvimento, social e cognitiva - e isto por toda a idade adulta. A exposição crônica ao estresse resulta em mudanças permanentes na química, estrutura e função cerebral, levando ao Transtorno de Estresse Pós-Traumático (TEPT), uma incapacidade de lidar com o estresse, ou respostas excessivamente exageradas ao pequeno estresse. Crianças com TEPT têm um tamanho significativamente reduzido do cérebro, perda de neurônios e diminuição da capacidade de aprendizagem e memória. Adultos com história de abuso na infância têm quase o dobro de graves problemas de saúde e taxas mais altas de usuário de assistência médica e psiquiátrica. Em última análise, disfunção infantil e familiar tem um efeito direto sobre o bem-estar da comunidade e da sociedade. A associação The Texas Association for the Protection of Children nos lembra que as crianças que sofreram maus-tratos são 74 vezes mais propensas a cometer crimes contra os outros e seis vezes mais susceptíveis de prejudicar os seus próprios filhos.

Como foi dito, maus-tratos à criança são geralmente agravados pela pobreza. Vivemos em um mundo onde milhões de crianças que crescem em países em desenvolvimento ao redor do mundo estão expostas a guerra, pobreza extrema, violência, exploração e às vezes até a fome. Muitas crianças têm pouca ou nenhuma oportunidade para a educação e na Europa Central e Oriental, Oriente Médio e África, cerca de 1,3 milhões de crianças residem em orfanatos. (Unicef.org / proteção)

O trabalho infantil é considerado atividade econômica que causa danos ao desenvolvimento físico e mental de uma criança, interfere com a educação e o sustento futuro. É um problema sério e não é o mesmo conceito de uma criança economicamente ativa. Estima-se que 150 milhões de crianças, com idades entre 5-14 anos, nos países em desenvolvimento, estão envolvidas em trabalho infantil, com um adicional de 59 milhões de crianças, entre as idades de 15-17 também consideradas trabalhadores infantis. O trabalho infantil é considerado um reforço dos ciclos intergeracional da pobreza, solapa as economias nacionais e impede o progresso. Quase dois terços de todas as crianças que trabalham são empregadas em condições perigosas.

Cerca de 8,4 milhões de crianças participam das piores formas de trabalho infantil, compostas por: tráfico infantil (1,2 milhões); forçado e pagamento de dívidas (5,7 milhões); crianças-soldados (300 mil); atividades ilícitas (600.000); prostituição e pornografia (1,8 milhões). O número total de 8,4 milhões não inclui as crianças que foram traficadas. (Every Child Counts, ilo.org/ipecinfo)

Estima-se que 300 mil crianças estão sendo usadas como soldados em conflitos armados. A maioria das crianças-soldados é encontrada nas regiões da África e Pacífico Asiático, com cerca de 30 mil na América Latina. War Child (WarChild.nl, uma agência sem fins lucrativos que trabalha para reabilitar e reintegrar à sociedade crianças-soldados) relata que 80% das crianças-soldado tem menos de 15 anos de idade. As crianças não apenas lutam como soldados, mas também servem como carregadores, cozinheiros, espiões, guardas e escravos sexuais, sendo que 40% de todas as crianças-soldados são meninas. War Child escreve que, quando as crianças são forçadas a testemunhar e participar das atrocidades da guerra "elas perdem a fé em sua própria humanidade".

Outro motivo de preocupação são os três milhões de meninas em situação de risco a cada ano, pela mutilação genital feminina e castração (MGF/C), por razões não médicas. Isto ocorre no continente Africano e entre populações imigrantes em todo o mundo. Apesar de ser um costume social e não pretender prejudicar as meninas, a MGF/C é, por sua natureza, um ato violento, e constitui uma experiência brutal e ostensivamente traumática para meninas. (Unicef.org/protection)

Especialmente preocupante é a prática do casamento infantil. Apesar de ter sido banida, continua a ser praticada nas comunidades rurais da Índia, Iêmen e Afeganistão, entre outros. Considerado como o mais comum abuso dos direitos humanos socialmente aprovado em todo o mundo, o casamento infantil é uma união formal ou informal antes da idade de 18 anos, com as meninas mais afetadas que os meninos. Atualmente, cerca de 35% das mulheres (com idade entre 20-24 anos) dizem que se casaram antes dos 18 anos. O casamento infantil geralmente implica trauma e estresse para as meninas, que são enviadas para viver com a família do noivo. A separação da família, amigos e comunidade pode ter um efeito significativamente adverso sobre o bem estar físico e mental de uma jovem e também coloca a jovem noiva em risco de violência, abuso e exploração.

O casamento de meninas menores de 18 anos é uma discriminação sexual, pois leva à gravidez prematura e constantes, encurtando a educação das meninas. Há 70.000 mortes maternas por ano em todo o mundo, em meninas com idades entre 15 e 19 anos, relacionadas com a gravidez e o parto. A mortalidade infantil é 60% maior entre as mães com idades de 19 anos ou menos, e o baixo peso da criança medido imediatamente após o parto - relacionada ao pobre desenvolvimento cognitivo e físico - também é comum entre as mães menores de idade. Além disso, pensa-se que o casamento infantil perpetua o ciclo de pobreza entre gerações. (UNICEF, State of the World's Children, 2009) (UNICEF, Progress for Children, 2010)

O Efeito do Abuso Infantil da Sociedade

As práticas perturbadoras descritas acima são motivo de preocupação porque constituem uma agressão e trauma para os cérebros em desenvolvimento de milhões de crianças no mundo, preparando o palco para a vida, e resultando na transmissão de padrões de abuso às gerações seguintes.

Como mencionado anteriormente, nos países industrializados as taxas de criminalidade são mais elevadas entre os indivíduos que sofreram abusos quando crianças. Nas nações em desenvolvimento, onde o abuso de crianças é muitas vezes associado à pobreza, à exploração infantil e ao acesso limitado à educação, muitos estudiosos têm sugerido que essas condições têm agravado a ascensão do terrorismo global.

O trabalho de Lloyd de Mause pode ser digno de nota aqui. Seu trabalho pioneiro em psico-história recebeu elogios de muitos nomes de destaque, enquanto outros consideram o seu trabalho controverso. De Mause conclui que as instituições sociais, inevitavelmente, surgem das experiências coletivas que a sociedade tem da infância. Ele escreve: "cada geração de pais e filhos cria essas questões que posteriormente se expressam em ações na arena da vida pública" (The Evolution of Child Rearing, Ch. 1).

De Mause destaca que enquanto a ligação entre o assassinato e o tipo de educação violenta que o assassino pode ter recebido muitas vezes é analisado, a pesquisa ainda tem que olhar para a relação entre a agressão nacional e as normas prevalecentes de criação de filhos no momento do conflito armado. Tradicionalmente, causas econômicas e razões geopolíticos sempre foram dadas como a motivação para a guerra, embora, de fato, os países realmente adquirem mais riqueza com o comércio e a cooperação.

A explicação mais provável para a agressão nacional pode ser encontrada na visão amplamente difundida entre psicoterapeutas que as crianças incorporam a voz de seus pais. "Você é um bom / mau filho" se torna "Eu sou uma boa / má pessoa." Se os pais tem sido negativos, então assim também será a voz interna que a criança desenvolve. Uma voz interiorizada da autorrecriminação vai roer um indivíduo e, quando a agitação interna começa a ser demais, o indivíduo encontra alguém em quem projetar o seu desconforto, talvez uma minoria étnica, como é frequentemente o caso. Psicólogos reconhecem este processo de encontrar um bode expiatório como um processo universalmente humano e às vezes ele ocorre em níveis sociais, sob formas que são socialmente sancionadas como guerra. De Mause sugere que a extensão em que as crianças foram brutalizadas em uma sociedade está relacionada com a probabilidade de que a sociedade encontre um pretexto para entrar em guerra.

Nos conflitos armados que ocorrem nos países em desenvolvimento nos dias de hoje, de Mause observa que os inimigos são muitas vezes castrados, violentados e mutilados. Porque esta brutalidade não serve a nenhum propósito real, dá a entender que estes conflitos são mais para ganhos econômicos e políticos, pois eles podem realmente envolver a oportunidade de encenar de novo a brutalidade e trauma da infância. Talvez isso não seja tão radicalmente diferente do que os fenômenos comumente vistos em que jovens, e às vezes adultos, "agem" quando perturbado. Há muitas causas justas e nobres pelas quais vale a pena lutar, mas talvez haja algum elemento de verdade a ser encontrado nas teorias de de Mause.

Certamente, suas teorias estão de acordo com estudos que mostram que as áreas danificadas do cérebro por abuso e trauma na infância - a amígdala e o córtex pré-frontal - são as áreas que controlam o medo e a violência e resultam em pobre controle do impulso. Na falta de inibidores internos, uma pessoa é mais propensa a agir de forma agressiva. Trauma de infância também desliga os neurônios que tornam possíveis a empatia e a consciência. O tipo de empatia necessária para um mundo mais pacífico não é susceptível de ser encontrado naqueles que foram brutalizados quando crianças. Este poderia ser um elemento chave na solução para a harmonia do mundo que a humanidade tem procurado ao longo dos séculos. (ver psychohistory.com)

Alice Bailey escreveu que o que é verdadeiro para o indivíduo, é eternamente verdadeiro para as nações. Se aceitarmos a premissa de que a parte reflete o todo e o todo reflete as partes, então, vê-se que as sociedades são constituídas por indivíduos, cujas perspectivas são, em grande parte, formadas durante a infância. Talvez por isso, Alice Bailey observou que o problema da criança é o problema mais importante que a humanidade enfrenta.

Mohandas Gandhi, disse: "Se queremos ensinar a verdadeira paz neste mundo, e se formos travar uma verdadeira guerra contra a guerra, teremos de começar pelas crianças." Muitos dos pensadores mais importantes do mundo tem dito a mesma coisa, como Montessori, que observou:

A criança é o cidadão esquecido e, entretanto, se os homens de Estado e os educadores chegassem a compreender a terrível força que reside na infância, para o bem ou para o mal, creio que dariam a ela prioridade acima de qualquer coisa.

Todos os problemas da humanidade dependem do próprio homem; se o homem não é considerado na sua construção, na sua formação, os problemas nunca serão resolvidos. Nenhuma criança é um bolchevique ou um fascista ou um democrata; todas se convertem no que as circunstâncias ou o entorno as transformam.

Nos nossos dias quando, apesar das terríveis lições de duas guerras mundiais, os tempos futuros se avizinham tão obscuros como sempre, tenho a firme crença de que deve ser explorado outro campo, além dos da economia e da ideologia. Trata-se do estudo do homem - não de um homem adulto sobre o qual qualquer chamamento esteja desaproveitado. Este, economicamente inseguro, mantêm-se confuso na voragem de ideias conflitantes e se lança agora de um lado a outro. O homem deve ser cultivado desde o começo da vida, quando os grandes poderes da natureza estão ativos. É então quando alguém pode ter esperança de planejar para um melhor entendimento internacional. (Letter to Governments; Holistic Education Review, Vol. 4, No. 2, Summer, 1991, p. 28)

A alocação de recursos para ajudar a aliviar a pobreza extrema, o analfabetismo e o sofrimento nos países em desenvolvimento, certamente diminui a exploração infantil e o trauma resultante para as crianças. Esse tipo de "intervenção precoce" seria mais eficaz do que em um momento posterior ter de enfrentar as hostilidades mundiais que inevitavelmente se deterioram e explodem, sempre e onde quer que as crianças sofrem, e que sem dúvida proporcionaria mais paz, estabilidade e segurança para todo o mundo .

4) Novas Perspectivas em Educação

Educação é uma empresa profundamente espiritual. Concerne a todo o homem e inclui seu espírito divino. (Alice Bailey)

Independentemente da forma de educação que uma criança pode ter, educação e aprendizagem têm sido sempre associadas à luz do intelecto e da mente. A palavra educação vem da raiz da palavra "educere", que significa extrair (tirar para fora). A educação extrai a luz do intelecto da criança. O processo educativo, portanto, tem uma relação direta com a vida da alma, que é o corpo de luz e consciência inerente a cada criança. Através da educação e da experiência, a criança muda gradualmente o foco da natureza animal para o mundo das ideias, e no devido tempo adquire inteligência abstrata, que é o meio pelo qual o contato consciente com a alma é finalmente alcançado. Do ponto de vista mais amplo, a educação ajuda a criança a desenvolver o intelecto, de modo que o cérebro, mente e alma se tornam alinhados e atuam em inter-relação adequada.

Alice Bailey sugeriu que pais e educadores comecem com um reconhecimento da alma e se concentrem no aspecto mente dentro da criança. A melhor ajuda para despertar a consciência da criança e a inteligência emergente dela é perguntar-lhe continuamente por quê? Por que isso? Por que isso acontece? Desta forma, a responsabilidade de responder perguntas é da criança, mas, ao mesmo, a resposta pode ser sutilmente colocada na mente da criança. A partir dessa prática, com a idade de cinco anos, a inteligência em desenvolvimento da criança aprende a procurar respostas, ao invés de memorizar informações, cuja validade depende da autoridade de um adulto.

Alice Bailey também recomendou que os pais e educadores proporcionem às crianças uma atmosfera de amor, paciência, atividade ordenada, e compreensão. Estes formam a base a partir da qual o conhecimento pode ser adquirido, relacionamentos saudáveis podem ser formados, e um senso de destemor desenvolvido. Isto, por sua vez leva a uma vontade de explorar o mundo, levando a uma vontade de explorar e compreender os pontos de vista dos outros. O amor, a paciência, a atividade ordenada, e compreensão são a base da empatia, respeito e reverência para com os outros. (Educação na Nova Era, p 75).

Maria Montessori tinha ideias semelhantes sobre crianças. Ela acreditava que as crianças não são uma lousa em branco esperando para ser escrita, mas sim que cada criança nasce com um potencial único à espera de ser revelado. O objetivo de Montessori era "libertar a alma da criança, a semente do futuro". Ela acreditava na não intervenção e sentiu que tudo o que era necessário era dirigir a energia criativa ilimitada da criança em direções positivas pela estruturação do ambiente e fornecimento de materiais para ajudar a concentrar a energia desorganizada da criança. Ela observou que as crianças têm uma grande capacidade de concentração, preferem trabalhar a jogar, adoram a ordem e o silêncio, são dotadas de espontânea autodisciplina, e tem um senso de dignidade pessoal. Ela descobriu que não havia necessidade de um sistema de punição e recompensa, sua abordagem foi a de simplesmente liberar a semente espiritual dentro da criança. (www.montessori.edu/maria.html)

Montessori alcançou excelentes e inesperados resultados com estudantes de famílias pobres e menos privilegiadas. Repetidas vezes, seus alunos de forma inesperada se desenvolveram muito além do que havia sido considerada a sua mentalidade inferior. Estes resultados notáveis deran a Montessori sua notoriedade e reconhecimento.

No século XXI, o trabalho de neurocientista Adele Diamond, Ph.D., continua ao longo destas mesmas linhas. Um professor no novo campo da Neuro-Ciência do Desenvolvimento Cognitivo da Universidade de British Columbia, a pesquisa de Diamond gira em torno de como as crianças aprendem a prestar atenção, resolver problemas e trabalhar de forma criativa com o que têm. (http://being.publicradio.org/programs/2010/learning-doing-being/)

A pesquisa de Diamond aponta para o papel central do córtex pré-frontal no processo educativo. É a última área do cérebro a se desenvolver no homem, e que realiza o que são conhecidas como as funções executivas, tais como a capacidade de prever as consequências das ações pessoais, trabalhar com metas e regular o comportamento. Como observado anteriormente, o dano no córtex pré-frontal resulta em fraco controle de impulsos e deficiência de consciência.

O córtex pré-frontal é o que ajuda as crianças a aprender a estudar, e praticar atividades como música, dança, contar histórias, arte, esportes e brincadeiras imaginativas; todas são fundamentais para o seu desenvolvimento. Estudos mostram que quanto mais tempo as crianças têm para brincar, melhor elas fazem academicamente. O jogo desenvolve habilidades cognitivas porque sustenta a atenção e envolve a criança inteira: corpo, emoções, mente e habilidades sociais. Desta forma, o jogo estimula o córtex pré-frontal e a atividade física do jogo também dá um impulso para o cérebro.

O jogo integra e coordena os processos cognitivos da criança (funções executivas) de uma forma orgânica que a ajuda a aprender o autocontrole e "cuidar de si". Ao ter que lembrar as regras de um jogo sob a pressão social da atividade, a mente da criança aprende a concentrar e controlar. Tendo uma informação em mente e brincando com ela, como um papel assumido durante uma atividade imaginativa, a criança está desenvolvendo a essência da criatividade, que é a flexibilidade cognitiva, ou a capacidade de pensar criativamente, desimpedida de limitações ortodoxas ou convencionais. Através do jogo, desenvolve-se a habilidade da criança para resolver problemas.

Diamond acha que as habilidades sociais - a capacidade de brincar com outras crianças - são habilidades cognitivas importantes. Ela observa que as habilidades sociais são um melhor indicador de sucesso na vida do que o teste padrão de QI e acrescenta que a função executiva deficiente é vista frequentemente em doenças mentais, tais como TDAH (Transtorno do Déficit de Atenção com Hiperatividade), depressão, esquizofrenia e autismo. Aprender a prestar atenção e concentrar desempenha um papel crucial em habilidades sociais e é o que possibilita à criança fazer uma pausa para refletir antes de agir, de modo a não ferir a si e a outros.

Em suma, o jogo é educativo, as crianças aprendem mais se há alegria, e aprendem mais, fazendo, ao invés de se sentarem e ouvir. Técnicas de Diamond são usadas no sistema de ensino da British Columbia (BC), onde o desenvolvimento social e emocional das crianças é considerado uma importante meta educacional. Na BC, o objetivo é desenvolver bons cidadãos que são amáveis, compassivos e contra o bullying (assédio escolar). Esta abordagem conseguiu reduzir a diferença acadêmica entre crianças de diferentes origens socioeconômicas na BC. Montessori obteve resultados semelhantes com os seus métodos.

Em última análise, a função executiva do cérebro está relacionada com a qualidade espiritual da plena atenção ou reflexão, valorizada por todas as tradições espirituais do mundo. Diamond recomenda que o melhor caminho para que as crianças aprendam a reflexão é praticá-la através do jogo. Diamond espera que os educadores consigam perceber que o que alimenta o espírito de uma criança, também nutre sua mente.

Há muito mais que pode ser dito sobre a educação, mas dentro do escopo deste breve comentário, não é possível explorar o assunto além disto. No entanto, deve ser feita menção à excitante nova "descoberta" do enorme potencial de mudança positiva social e econômica que surge de educar as meninas. Cada vez mais, os recursos estão sendo dirigidos para a educação de meninas no mundo em desenvolvimento, onde está se descobrindo que mulheres instruídas são os agentes mais poderosos no mundo para mudança social.

Educar meninas tem uma infinidade de efeitos positivos sobre a comunidade em geral. A pesquisa mostra que as meninas instruídas têm a capacidade única de produzir mudança social e econômica sem precedentes para suas famílias e comunidades, e isso inclui taxas de natalidade reduzidas, redução de mortalidade infantil, redução de extremismo político, redução da violência contra as mulheres, a melhora da saúde da família e aumento da renda familiar e nacional. Além disso, os resultados indicam que a educação das meninas acelera a alfabetização no seio das famílias e comunidades inteiras, e mães com ensino fundamental são cinco vezes mais propensas a enviar seus filhos para a escola. Ao educar as meninas, o mundo se torna um lugar mais seguro, mais saudável e mais justo.

Idealmente, a educação é o meio pelo qual a criança é ajudada a pôr para fora o seu potencial completo e original e vir a tornar-se o cidadão global consciente, tão necessário em nosso mundo conturbado de hoje. Até hoje os sistemas educacionais do mundo tendem a equipar as crianças com um espírito competitivo e valores materialistas e egoístas, e têm ensinado a história do mundo inclinado para interesses nacionalistas, em vez de enfatizar a necessidade de cooperação internacional e o fato da interdependência global. No entanto, em toda parte há sinais de que os sistemas educacionais do mundo começam a se mover em direções mais inspiradas e holísticas.

5) O Desenvolvimento da Consciência da Criança - o Caminho para a Transformação do Mundo

Após a devastação da Segunda Guerra Mundial e olhando para a tarefa de reconstrução, Alice Bailey escreveu que o problema mais importante a ser abordado era o das crianças, muitas das quais eram indigentes e tinham testemunhado atos inomináveis de horror. Bailey sentiu que ajudar as crianças era a base sobre a qual um mundo novo e melhor podia ser construído. A humanidade já percorreu um longo caminho desde as guerras mundiais e mesmo assim o bom senso ainda determina que, a fim de trazer mais inteligência, amor e cooperação em todo o mundo, a solução, e talvez a mais eficaz em termos de custo para produzir mudança real e duradoura, é socorrer as crianças.

A investigação científica mostra-nos que a maneira pela qual o cérebro da criança se desenvolve é influenciada pelas experiências da infância; o resultado bom ou ruim depende disto, e na maioria dos casos, prepara o palco para a vida adulta. O ideal é que a criança tenha uma relação estável com uma figura parental, estabelecendo um padrão de comportamento e modelagem de empatia e relacionamentos saudáveis. Um vínculo amoroso e seguro com uma figura parental também é o fator mais importante no desenvolvimento do cérebro da criança, produzindo habilidades para resolver problemas de forma confiante e refletida na vida adulta. Quando uma figura parental calma e racional modela e intervém na voz da razão, a criança aprende a parar e pensar entre o estímulo e a resposta. Quando uma criança também tem oportunidades adequadas para brincar, explorar e criar, ela aprende a se concentrar, assumir o controle de si mesma, e desenvolver a capacidade de refletir. Enfoque, autocontrole, e motivo para não machucar a si mesma ou aos outros, estabelece as bases para a consciência, que é a natureza fundamental da Alma. É a consciência e a vida da alma que encontram alegria na interconexão e no bom relacionamento da parte para com o todo.

Sabemos pela pesquisa científica que o estresse e o trauma são muito prejudiciais para o cérebro em desenvolvimento da criança, resultando em uma redução significativa no tamanho do cérebro. Além disso, a exposição repetida ao estresse e ao trauma resulta em dificuldades para lidar com o estresse, assim como a deficiência de habilidades para resolver problemas de consciência e empatia pelos outros. Maus tratos na infância também se transformam em maus resultados para o controle de impulso, atenção e habilidades de planejamento, e normalmente resulta em aumento de agressão, violência e medo. Esses problemas muitas vezes continuam na idade adulta.

No mundo ocidental, tendemos a pensar em abuso infantil como brutais medidas disciplinares dos pais, abandono, abuso sexual e exposição à violência doméstica. Esquecemos que milhões de crianças ao redor do mundo estão expostas ao estresse e trauma dos conflitos armados, a pobreza extrema e as diversas formas de exploração, como o trabalho infantil, crianças-soldado, tráfico de crianças, e o casamento infantil. Além disso, as mentes de milhões de crianças em desenvolvimento têm pouco ou nenhum acesso à educação. Isso tem um tremendo impacto sobre os cérebros em desenvolvimento de muitos dos nossos cidadãos do mundo.

Pode ser útil lembrar que quando a pobreza é extrema e o acesso à educação limitada, os jovens estão em risco de exploração, inclusive a radicalização e o aliciamento para participar de organizações terroristas. Nos países industrializados, as crianças pobres correm o risco de serem arrastadas para o crime, o abuso de drogas, a gravidez na adolescência e outros resultados para os quais a sociedade paga um preço. Mesmo comunidades ricas não estão imunes; o excesso de riqueza pode levar à pobreza de espírito, colocando as famílias em situação de risco da disfunção e corrupção moral, o que pode levar ao caminho do crime do colarinho branco e corrupção política. Talvez sejam estes crimes invisíveis os que mais impactam, bloqueando mudanças sociais que parecem nunca acontecerem. Em última análise, a sociedade prejudica a si mesma quando prejudica e corrompe sua juventude. Mesmo se não brutalizadas, negligenciadas ou exploradas, hoje em dia as crianças são muitas vezes educadas para os valores do materialismo, a serem competitivas, a identificarem o sucesso na vida com o consumismo, e encorajadas a abraçarem uma cultura de autointeresse.

À medida que procuramos resolver os problemas da humanidade, devemos lembrar que as experiências na infância modelam o adulto, que a criança se torna. Nós todos somos afetados sempre que uma criança é prejudicada. As crianças tornam-se os adultos que exercem o poder, criam o bem da sociedade, bem como os males sociais que todos enfrentamos. Se a luz inata e o potencial único dentro de cada criança puderem ser trazidos à luz e se espalharem como chama, a estrutura social do nosso mundo será muito diferente do que é hoje. O reconhecimento do valor de cada criança levará ao reconhecimento do fato da humanidade una, e na realidade só a partir do reconhecimento desta interconexão é que os problemas da humanidade podem ser efetivamente enfrentados e resolvidos.

Quando as crianças são criadas com amor, compreensão e respeito, elas aprendem a amar, compreender e respeitar os outros. Quando as crianças são valorizadas pela família, pela comunidade e pela sociedade, como adultos elas valorizam e buscam o bem-estar do grupo do qual fazem parte integrante.

Muitos têm um sentimento e respeito especial pelas crianças e as consideram como sendo o cerne de suas vidas. Por extensão, alguns podem considerar as crianças estarem no centro da própria humanidade. Como um centro vibrante de atividade que tanto recebe e distribui energia, as crianças formam um centro vivo que sintetiza a humanidade do passado e do futuro. As vidas de nossos filhos pulsam em conjunto com a energia criativa, vitalidade e força da vida em evolução. A alegre e autêntica faísca encontrada nas crianças se repete, numa volta mais alta da espiral, na vida dos gênios e santos. As crianças são um enorme recurso de rejuvenescimento para o nosso mundo. Que impacto faria se todas as crianças pudessem desenvolver todo o seu potencial para o intelecto e a relação empática com os outros e com o todo maior. Como afirmado, o início da razão é o começo de consciência e o início da participação na cultura da alma. Ajudar as crianças a aprender o autocontrole é o primeiro passo nessa jornada e isso não vai acontecer se os seus começos na vida são fundados nas piores e mais estressante e danosas condições.

Obviamente, a raça humana não sobreviveria sem as crianças - uma força vital que sustenta a vida da humanidade. Menos óbvio, no entanto, são os resultados que a humanidade pode razoavelmente esperar se continuar o tratamento coletivo de seus filhos longe do ideal. Quando qualquer parte de um organismo torna-se prejudicada, todo o organismo é prejudicado. Será que a humanidade continuará aos trancos e barrancos sem dar carinho e atenção adequada às necessidades de seus filhos, tão crucial para a sobrevivência e o bem-estar da raça? Considerando o significativo papel desempenhado pelas crianças no mundo, parece que quase não há alocação de recursos e atenção às crianças como a lógica pode sugerir.

Orientando os recursos do mundo para ajudar a aliviar o sofrimento das crianças causaria o surgimento de adultos que apresentariam um espírito de boa vontade e uma perspectiva holística nas relações individuais, na comunidade e nas relações internacionais. Estes são os cidadãos globais que o mundo precisa para acertar as coisas. Ao cuidar de nossas crianças, cuidamos de nós mesmos. As crianças apresentam um potencial único para a transformação do mundo e quando as necessidades das crianças se tornarem mais ativamente o motivo nos planos da humanidade, o resultado será um mundo com mais boa vontade, com inter-relações mais saudáveis e equilibradas e com a ampla disseminação do reconhecimento do fato da humanidade una. Em tal atmosfera e espírito de cooperação, não há nenhum problema que a humanidade não possa enfrentar e superar.

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