Tempo: O ‘Brinquedo Divino’
Leah Rae Lake

Em um mundo aparentemente oprimido por estresse (o relacionamento com o mundo exterior) e tensões (subjetivas), é um enigma porque tantas pessoas iluminadas não entendem como o tempo funciona. E por que elas não fazem o tempo trabalhar para elas? Muitas continuam a sentir as restrições e pressões, e sofrem as incertezas relacionadas à chamada "realidade" do tempo, quando essas limitações podem ser aliviadas tão rapidamente.

Abrindo a porta para novos conceitos

“O discípulo sabe ou está aprendendo a saber que ele não é isso ou aquilo, mas a Própria Vida. Ele não é o corpo físico nem sua natureza emocional; ele não é, em última análise (uma frase bastante ocultista) a mente ou aquilo pelo que ele conhece. Ele está aprendendo que isso também deve ser transcendido e substituído pelo amor inteligente (somente verdadeiramente possível depois que a mente tenha sido desenvolvida) e ele começa a se conscientizar de si mesmo como a alma.

Então, mais tarde, chega o horrível “momento no tempo” quando, pendente no espaço, ele descobre que não é a alma. Que é ele, então? Um ponto da divina ... conscientização do Ser através do uso da forma. Ele é Vontade, o regente do tempo e o organizador, no tempo, do espaço. Isso ele faz, mas sempre com a reserva de que tempo e espaço são os “brinquedos divinos” e podem ser usados ou não, à vontade." (1) Mas, como funciona esse jogo?

O tempo é um sistema de crenças amplamente difundido, uma crença mantida pela mente lógica, orientada para os fatos (a consciência de massa), utilmente empregada como um elemento organizador perceptivo da experiência humana coletiva. “Todo o tempo é uma sequência ou padrão de acontecimentos.” (2)

Subjetivamente, vemos três "níveis" um tanto hipotéticos de compreensão:

ETERNIDADE

INTEMPORALIDADE

TEMPO

A percepção baseada na escolha é o assunto em questão. A intemporalidade é a relação entre o tempo e a eternidade. Como consideramos as coisas, como as vemos é totalmente "relativo". Além da dualidade sistêmica entre espírito e matéria, vemos dualidades como ilusões e não estamos nem entre nem acima delas. A eternidade inclui aquilo que é ao mesmo tempo oportuno e atemporal, assim como o Espírito inclui personalidade e alma. Matematicamente, o tempo, ao contrário da atemporalidade, pode ser dissecado, previsto, calculado, analisado, planejado e assim por diante. Na física, ele é agora explicado e bem compreendido. Mas esta não é toda a história.

Intemporalidade como Relação Pura

Literalmente, intemporalidade é tudo em nossa mente. “A humanidade como um todo acredita nas limitações de tempo e espaço, mas os indivíduos podem ou não acreditar. Individualmente, somos livres para ver e interpretar as coisas como desejarmos. . . . "Consciente da massa" pode ser aquela parte da mente orientada para os fatos que ainda aceita como inegáveis as tentações e limitações da substância física densa/etérica percebida e isso, é claro, é o contexto da "escravidão do tempo". Como indivíduos, permanecemos para sempre separados e distanciados uns dos outros, mesmo em nossos relacionamentos mais íntimos. Como grupo, praticamos simbolicamente trabalhar - e brincar - com atemporalidade e Ser. Como um todo, perceptivamente superamos todas as limitações de tempo, espaço, magnitude e escala. Não negamos, superamos ou escapamos da estupenda e lógica consciência de massa. Em vez disso, literalmente nos abstraímos das limitações temporais da consciência pessoal e da alma grupal para (perdoe a contradição) "participar sinteticamente" do Ser. Erguidos do comum e do monótono para o tipo de significado experimentado na síntese da mente abstrata (onde a Vida está focada), celebramos uma comunhão tão notável que ainda há poucas palavras para descrevê-la. Somos Um. No entanto, enquanto mantivermos uma personalidade física, permaneceremos como parte inerente do reino humano reorientador, individual e coletivamente sujeito a seus problemas, frustrações e, é claro, ao tempo. Permanecemos totalmente humanos enquanto trabalhamos como alma ou vivenciamos a consciência monádica, embora isso influencie dramaticamente nossa perspectiva ”. (3)

Todo mundo sabe que quando a meia-noite chega, à 0:01 não é amanhã, mas hoje. Assim como o passado é imutável e sujeito a reinterpretação e reescrito, o futuro nunca pode ser experimentado, exceto hipoteticamente. Tudo o que apreciamos é "agora".

'Agora' sem Fronteiras

Quando nossa compreensão do tempo se transforma em um sentido mais amplo do agora, um "agora" sem restrições de tempo, torna-se possível para o indivíduo literalmente - absolutamente literal - transcender as restrições e limitações de tempo que prendem as mentes dos outros. Ultrapassando essas restrições artificiais, o tempo então se torna, para nós, o princípio médio relativo e razoável, atemporal. Não eliminamos o tempo como a humanidade sabe disso. Em vez disso, substituímos pessoalmente essas limitações pelas pressões e tensões associadas ao nosso sistema de crenças anteriormente lógico e temporal. As ordenações devem ser mantidas e os planos feitos, pois, subjetivamente, temos todo o tempo do mundo.

Em uma entrevista com Leo Tolstoy, autor de Guerra e Paz, muitos anos atrás, um repórter perguntou se Tolstoi pensava que outros escreveriam histórias em grande escala no futuro. Ele disse (mais ou menos), não, porque hoje as pessoas não podem ver além de sua própria compreensão limitada do tempo, de modo que não terão a perspectiva necessária para realizar tal tarefa. “Tolstoi confrontou as restrições que governam nossa apreensão e representação do tempo - limitações que ele continuaria a sondar e desafiar ao longo de toda a sua vida e obra, mesmo depois de ter lido e apreciado plenamente a Crítica da Razão Pura de Kant (em 1869, quando ele estava terminando Guerra e Paz).

“Foi Agostinho, no celebrado Livro 11 das Confissões, quem primeiro expressou sua perplexidade: 'O que é o tempo?' Ele argumentou o seguinte: O futuro ainda não está aqui, o passado não está mais aqui, e o presente não permanece. O tempo, então, tem um ser real? Qual é o presente? O dia? Mas "nem mesmo um dia está inteiramente presente". Algumas horas do dia estão no futuro, outras no passado. A hora? Mas "uma hora é em si constituída de momentos fugidios".

“O tempo voa rapidamente do futuro para o passado. Nas palavras de Agostinho, "o presente não ocupa espaço". Assim, o "tempo" existe (a linguagem fala disso e a mente o experimenta) e não existe. A passagem do tempo é real e irreal. ” (4)

Todo Relacionamento é Relativo

Quando finalmente entendermos a "relatividade" (que descreve o nosso mundo e tudo nele) e quando nossa consciência for caracterizada pela razão, então nossa perspectiva mudará de maneira extraordinária. Nosso senso de "agora" se estende do começo ao fim do tempo. Embora isso não seja correto. Onde a atemporalidade está em causa, não há começo nem fim. Há apenas Vida, com seus ciclos de ação, criatividade, amor e, acima de tudo, experiência.

A intemporalidade não é o mesmo que a eternidade, é claro. A eternidade é a síntese que inclui tempo e atemporal, mas é mais. Usando a maravilhosa equação de H. P. Blavatsky em outro contexto: "O Tempo é a Eternidade em seu ponto mais baixo, e a Eternidade é o Tempo em seu ponto mais alto". E a relação entre esses dois é a Atemporalidade. A natureza eterna do tempo é uma das grandes bênçãos da nossa experiência na Terra.

“Exceto em encarnação física densa e, portanto, condicionada pelo cérebro e suas especiais limitações - o homem espiritual não tem consciência do tempo, uma vez que Ele está separado do corpo físico. O tempo é o registro sequencial, pelo cérebro, de estados de consciência e de progressivos contatos com fenômenos. O tempo não existe nos planos internos, como a humanidade o entende. Há somente ciclos de atividade ou de não atividade. ”5

Aceitando a maturidade espiritual

“Hoje, a aspiração fornece uma constante fonte de ansioso questionamento, de dolorosas deliberações e de ambição de alta voltagem espiritual, com suas consequentes limitações e momentos sentidos de fracasso na consecução espiritual. O Mestre deixou tudo isto para trás, sabendo que mesmo esta chamada “capacidade de resposta espiritual” é uma forma de atitude autocentrada. Eventualmente - e os discípulos devem sentir-se encorajados e esperançosos devido a esta declaração - todas estas angustiantes reações à ânsia espiritual serão deixadas para trás. O Mestre sabe que - no que Lhe diz respeito - a Lei está inteiramente livre de qualquer consideração da equação do tempo. Ele somente considera o tempo quando ele possa afetar o funcionamento do Plano nos três mundos. ” (6)

“Por mais tentador que seja, não nos é pedido que revelemos a natureza da consciência infundida pela alma. Isto foi revelado pelo Cristo e por aqueles que escreveram os ensinamentos baseados nessa experiência eterna. E não nos é pedido que revelemos a natureza da síntese alma/espírito da Mente Única, pois isso foi revelado pelo Buda que articulou a natureza da mente dual, e aquele Caminho afiado como navalha entre a consciência e a Mente superior (abstrata).

“Somos solicitados a aplicar os ensinamentos do Cristo e do Buda e, então, fazer mais. Devemos fazer o que ainda não foi feito, aceitar a realidade de nossa unidade no plano mental, a unidade da Mente Una (abstrata), a totalidade da personalidade e mônada infundidas pela alma, a fim de, como unidade, revelar a simplicidade da inteligência sintética inerente de nossa nova natureza humana - nossa nova humanidade. ” (7) Isso inclui especificamente uma perspectiva atemporal.

O Tibetano nos disse há muito tempo que a alma (consciência) em seu próprio plano (monádico) já "recebeu" todas as iniciações disponíveis para nós neste momento. Simplesmente não percebemos isso até começarmos a explorar nossa consciência atemporal e deixar de lado as limitações do tempo - em nosso pensamento comum. Para registrar isso, precisamos ir além da alma para uma compreensão menos simbólica e mais abstrata de praticamente tudo. Uma das principais características da consciência hierárquica é a percepção sequencial, e todos nós a temos. Fazendo a interface com a mente inferior, a consciência pessoal compreende um reino temporal finito governado pela aparência dual sequencial (embora relativamente ilusória) como passado/futuro. D.K. diz que o padrão ou propósito original da consciência não era de origem planetária ou solar, embora ela ocupe e conecte totalmente os dois sistemas dentro da esfera de interface do tempo e do espaço. “A interface teórica entre passado e futuro é a consciência planetária cuja natureza é o progresso, cujo significado é relatividade e cujo nome é agora.” (8)

Quanta informação é demais?

Como esoteristas, entendemos que nossas muitas "línguas simbólicas" incluem raios, planos, signos, planetas, corpos e assim por diante. Estas são linguagens artificialmente construídas. “Semiótica (em grego, significando 'observador de signos') é uma teoria filosófica da interpretação de signos e símbolos que lida com sua função tanto em linguagens artificialmente construídas quanto em linguagens naturais e compreende sintática, semântica e pragmática”. Muita informação não relacionada sobre o mundo ao nosso redor cria, mesmo no mais teimoso inteligente (ou talvez especialmente no mais inteligente), um mar virtual de detalhes irrelevantes não relacionados, desnecessários, não específicos - todos os quais existem no tempo. Somando-se ao nosso estresse, essa informação não é atemporal, sendo o detalhe lógico da mente inferior.

Para lidar efetivamente com o tempo, e experimentá-lo e vivenciá-lo pessoalmente, uma distinção clara precisa ser feita entre as questões da alma e as do espírito, entre o devir e o Ser. “O homem que pode discriminar entre a alma e o espírito conquista a supremacia sobre todas as condições e se torna onisciente.” (9) Definitivamente, eles NÃO são os mesmos. Tornar-se a alma envolve a participação nessa interface "relativa" viva, tão atada a uma nova atividade. Ser, ou Espírito, já é Todo, já é tudo o que É. Este não é o resultado de finalmente "tornar-se", é a natureza da síntese.

Síntese nunca foi um processo. É uma realização, acoplada à Identificação. A constatação de que não há mais divisões, nenhum processo, nenhum estágio. Só existe serviço.

Qualquer processo está, por sua própria natureza, confinado ao ato de tornar-se ou unidade, e síntese não é o "resultado final" da unidade. É uma condição pré-existente de inteireza eterna em si mesma.

Como então devemos "nos lembrar de Todos Nós"? Imagine sua consciência sem muros mentais, sem degraus ou estágios, sem altos ou baixos, sem entradas ou saídas, sem planos ou níveis, sem corpos, sem aspiração ou progresso de qualquer tipo. Todos esses fatores associados ao movimento, cor, temperatura, emoções e assim por diante são deixados para trás quando as distinções (não diferenças) entre alma e espírito, entre "tornar-se" e "Ser" são totalmente esclarecidas em nossa mente. Sério. A aceitação resultante da maturidade espiritual também pode ser o primeiro gosto ou o salto para a intemporalidade.

Avançando pela vida, surfando nas dualidades entre a matéria e o espírito, eventualmente percebemos que eles não são nada mais do que dualidades inerentes à Vida Única. Neste ponto, podemos começar a nos identificar efetivamente não com as dualidades, mas com a Unidade. As dualidades perdem o controle sobre nossos interesses e nossas vidas. Tornam-se irrelevantes. Isso inclui a dualidade de passado e futuro.

Em tal ponto, há apenas um intemporal "agora". Agora temos entrada para tempo e intemporalidade para usar e agir como quisermos. A inteligência humana percorre toda a gama, da fragmentação à síntese, à medida que, frequentemente, nos lembramos de nós mesmos.

“No centro de sua vida, momento a momento, está a escolha. Mesmo quando parece que você não tem escolha. Quando você se pega fazendo coisas que criaram consequências dolorosas no passado ... por exemplo, se você está pensando obsessivamente (julgamentos ou pensamentos críticos sobre si mesmo ou outros), sendo compulsivamente (tentando agradar, sendo um perfeccionista ou viciado pelo trabalho, comprando quando não precisa) agindo sobre seu vício em álcool, sexo, pornografia, comida, compras ou jogo. PARE . . . ENTÃO . . . pergunte-se: quero criar o que habitualmente criei ou quero criar escolhas diferentes e mais saudáveis? ESCOLHA as consequências que deseja criar. ” (10)

Então . . . Onde nós estamos?

Somente percebendo que nós mesmos somos o caminho, podemos transformá-lo abstratamente no Caminho superior. Se falharmos em tomar exclusivamente o lado do branco, da direita e dos anjos, efetivamente nos excluímos da consciência como alma.

Nossa escolha básica constante é esta: responder apropriadamente ou reagir. ‘Reações’ são o que as pessoas fazem umas às outras quando não são responsáveis, incapazes de responder com amor, compaixão e proveito. Reações são o que as pessoas fazem quando não são capazes de ver o ponto de vista ou situação da outra pessoa. Não é que eles não vão ver, eles não podem ver. A incapacidade de responder apropriadamente (de uma forma compreensiva), mesmo às coisas que vemos como muito humanas, é baseada em uma imagem muito pessoal do mundo com nós mesmos no centro.

Um professor de geografia mundial para o sexto ano em Idaho disse que só saberíamos quem realmente somos se, em qualquer momento, soubéssemos exatamente onde estávamos no planeta e quando. Ele estava se referindo à geografia e à história; para nos identificarmos no espaço e no tempo. Além desse ponto significativo no tempo e no espaço, é outro localizador: o nosso estágio no caminho da Vida.

É relativamente fácil saber "onde" estamos em um mapa mundial. Um pouco mais complicado é onde estamos em nossa profissão, onde nos posicionamos esotericamente, onde nos posicionamos em nossos interesses criativos, dentro de nossa família e onde estamos no cumprimento de uma vida de serviço. No entanto, isso é apenas parte de saber quem somos. Saber 'quando' diz respeito não apenas onde estamos em termos históricos, mas também ao tipo de consciência inteligente que estamos acostumados a usar para ver nossas circunstâncias. Em um sentido muito real, onde estamos, no tempo, é o mesmo que estamos em termos de compreensão espiritual. A natureza de nossa percepção dita a natureza de nosso universo e isso se torna uma nova motivação para brincar com essa dualidade de tempo/atemporal extraordinária, porém transitória.

É tudo uma questão de tempo e a relatividade da ausência de tempo. Vamos brincar!
___________

1 Os Raios e as Iniciações, Alice A. Bailey, p. 107.
2 Ibid., p. 382.
3 BEING: Beyond the Soul, Part VI: Human Awareness - A Wary Eye on the Future. Leah Rae Lake.
4 From Salon, January 10, 2015: excerpted from “‘Who, What Am I?' Tolstoy Struggles to Narrate the Self", Irina Paperno.
5 Os Raios e as Iniciações, Alice A. Bailey, p. 408.
6 Ibid., p. 439.
7 BEING: Beyond the Soul, Part V: Hierarchical Con- sciousness - the Illusory Dualism of Soul and Person- ality, Leah Rae Lake.
8 Ibid., Part III: Hierarchical Consciousness - an Exer- cise in Oneness.
9 The Yoga Sutras of Patanjali – A Luz da Alma, Alice A. Bailey, Livro III, Sutra 49.
10 From The Seat of the Soul, Gary Zukav

The Beacon - Vol. LXV

Início