O Mundo Novo Revelado pela Liberdade da Miragem e pelo Amor da Relação Divina

Nota chave da Conferência da Escola Arcana:

"Que a energia iluminadora da razão pura produza a completa liberdade da miragem e revele o amor da relação divina."

Estimado (a) condiscípulo (a).

Nosso trabalho de invocação durante o período da conferência criou um reservatório significativo de energias que podemos utilizar nos próximos meses. A partir dessas energias, poderosas formas-pensamento grupais podem ser construídas para ajudar a fortalecer a ponte planetária na consciência que está se formando entre o reino humano e o reino espiritual. Embora a seção superior desta ponte seja construída pelas projeções de pensamento abstrato dos pensadores iluminados para os reinos espirituais, a seção inferior é estabelecida mais por meio dos processos gerais da evolução social - as aspirações unidas da humanidade por um sentido mais profundo de pertencimento e comunidade. Um grupo esotérico também pode contribuir para esta seção inferior da ponte, fortalecendo-a com imagens mentais de qualidade vibracional e luminosidade adequada.

Mais informações sobre como a seção inferior do antahkarana planetário está sendo formada podem ser encontradas no conceito do imaginário social que é o conjunto de valores, instituições, leis e símbolos por meio dos quais as pessoas imaginam seu todo social. O professor John B Thompson descreve o imaginário social como "a dimensão criativa e simbólica do mundo social, a dimensão por meio da qual o ser humano cria seus modos de conviver e representar sua vida coletiva" (1). Em 'The Imaginary Institution of Society', o filósofo e crítico social Cornelius Castoriadis escreveu: “... o imaginário da sociedade ... cria para cada período histórico sua forma única de viver, ver e fazer sua própria existência ... os significados imaginários centrais de uma sociedade ... são os laços que unem uma sociedade e as formas que definem o que é 'real' para uma dada sociedade” (2).

Com o pensamento desses cientistas sociais em mente, podemos considerar que as meditações de serviço da Escola Arcana ajudam a desenvolver um imaginário social global, construindo imagens mentais de uma comunidade mundial espiritualizada unida por fios de energia amorosa e divina. No entanto, esta sociedade global por vir não será composta apenas pela humanidade: os reinos inferiores da natureza também serão incluídos nela. Em vez de considerar vidas subumanas em termos de sua utilidade para a humanidade, a perspectiva será mais no espírito do que a humanidade pode dar a elas. Isso estaria de acordo com o destino humano conforme vividamente descrito pela Sabedoria Eterna.

Uma das primeiras responsabilidades da humanidade em sua carreira espiritual é a direção criativa dos reinos inferiores da natureza. Os pensadores mais iluminados de nosso tempo estão começando a reimaginar o relacionamento da humanidade com os reinos inferiores desta maneira. No entanto, até que a humanidade se torne sensivelmente consciente da existência e propósito do Plano Divino, esta forma de trabalhar com a natureza provavelmente permanecerá controversa. Antes de nos aprofundarmos, podemos fornecer um contexto para nossas deliberações com base no propósito declarado do Tibetano para escrever seu tratado sobre Psicologia Esotérica:

“[Para] ... demonstrar ao ser humano qual é o seu equipamento e quão adequado é para o trabalho para o qual foi criado e que ele ainda não compreendeu. Porém, a força e efeito da influência do sétimo raio revelará o trabalho mágico; nos próximos dois mil e quinhentos anos, tantas mudanças acontecerão e tantos os chamados 'milagres' serão realizados, que até mesmo o aparência externa do mundo mudará. A vegetação e a vida animal serão modificadas e desenvolvidas, e muito do que está latente nas formas dos dois reinos será expresso através do influxo livre e da manipulação inteligente das energias que criam e constituem todas as formas. O mundo mudou incrivelmente durante os últimos quinhentos anos, e nos próximos duzentos anos as mudanças serão ainda mais rápidas e profundamente enraizadas, porque o aumento dos poderes intelectuais do indivíduo está tomando impulso, e o Ser Humano, o Criador, está entrando na posse de Seus poderes " (3).

A partir do momento em que isto foi escrito (na década de 1930), o poder criativo da humanidade aumentou e a manipulação das formas da fauna, flora e até da vida microbiana do planeta está em andamento. Na verdade, o amplo conceito de biotecnologia, que engloba uma série de procedimentos para modificar organismos vivos para fins humanos, "remonta à domesticação de animais [e] ao cultivo de plantas". Estamos agora testemunhando o rápido surgimento da biologia sintética, que não é menos do que o design (ou redesenho) da própria biologia, sendo a visão de uma tecnologia verde que muda e salva o mundo. No entanto, se é ou não legítimo tratar a natureza viva como mais um material para a engenharia, deve ser uma grande preocupação para a humanidade. Enquanto bioeticistas, cientistas sociais, formuladores de políticas e especialistas em risco deliberam sobre as muitas novas questões emergentes da biotecnologia, o caminho geral do desenvolvimento, a direção que deve tomar e em cujo interesse deve tomar, não são discutidos com tanta frequência e abertamente como deviam.

Essa preocupação está sendo destacada pela artista e designer Alexandra Daisy Ginsberg, que usa arte e tecnologia para explorar temas tão diversos como inteligência artificial, exobiologia, biologia sintética, conservação, biodiversidade e evolução. Seu trabalho é um exame do impulso humano para projetar um mundo "melhor". "O desenho é a transmissão de ideias por meio das coisas", diz ela, "mas como podemos julgar se novas ideias são boas quando os próprios desenhos se tornam invisíveis?" Este comentário se refere ao novo caminho da bioengenharia que, ao invés de criar produtos tangíveis, projeta mudanças na forma como a natureza se comporta ao longo do tempo. Nesse turbulento período de transição para uma era mais iluminada, três de seus vídeos nos oferecem muito em que pensar: 1. Estética sintética 2. Moldar o futuro por meio do desenho 3. Desenhar a natureza. A Dra. Ginsberg usa seu trabalho de arte e design para fazer 'perguntas disruptives' e estimular o debate sobre o que 'melhor' significa no contexto da criação de um mundo 'melhor'. Sua última aventura foi com o projeto Eden, criando um jardim que pede aos visitantes que vejam o mundo da perspectiva das plantas e polinizadores, ao invés de vê-lo como os humanos os percebem. Essa perspectiva não humana frequentemente aparece em seu trabalho.

Através da instalação de obras de arte, Daisy Ginsberg estimula a imaginação criativa do espectador para explorar possíveis cenários futuros. Em contraste com a técnica do 'Como se' tão familiar aos estudantes esotéricos, sua abordagem é baseada na técnica do 'e se': se a humanidade se engajar criativamente com a Natureza hoje, a que ela pode conduzir amanhã? O imperativo de nossos tempos é fazer perguntas melhores sobre o caminho que a humanidade está trilhando. É usar a criatividade humana para resolver melhor os problemas e não lidar constantemente com os problemas que surgem das relações erradas com o meio ambiente planetário. Isso tem a ver diretamente com a tônica com a qual temos trabalhado sobre a 'energia iluminadora da razão pura'. O papel do esoterista é evocar esta energia da intuição e usá-la para direcionar a imaginação criativa. Poderíamos dizer que a tarefa do servidor esotérico é criar Imagens da Razão para estimular e direcionar o imaginário social global na linha correta. Este é o grande serviço que pode ajudar a humanidade a se libertar das miragens que distorcem sua imaginação criadora, e esta é a forma de revelar o amor da relação divina que passa por todos os reinos da Natureza e pelas vidas inferiores das quais são compostas.

Em iluminado companheirismo grupal,

Grupo da Sede
ARCANE SCHOOL
Escola Arcana

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1. JohnB.Thompson, Studiesinthe Theory of Ideology, p.6.
2. Idem, citado por J Thompson, pp23-4
3. A.A.Bailey, Psicologia Esotérica VolI, p.83

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