Efeito psicológico da luz e da cor na consciência humana.
dezembro 2022

Estimado (a) condiscípulo (a):

Na carta de apresentação dos cadernos A Serviço do Plano, da Escola Arcana lemos:

“A Escola Arcana foi originalmente criada por Alice Bailey 'para auxiliar a Hierarquia em seu trabalho mundial'. Este objetivo continua a motivar a escola ao longo de seus muitos anos de crescimento e expansão como uma organização de serviço mundial... todos os discípulos que se preparam para o serviço ativo à Hierarquia encontram seu lugar em uma ou outra das... sete áreas principais da vida humana, seja ativamente por meio de contribuição direta, seja construindo formas de pensamento claras imbuídas do Plano por meio da técnica de meditação ocultista...".

Portanto, o foco das cartas mensais da Escola é:

1. Servir ao Plano.
2. Chamar a atenção sobre o trabalho dos membros do Novo Grupo de Servidores do Mundo.
3. Os problemas da humanidade.

No mês passado, consideramos o quarto Departamento do Plano: Ciência, e o efeito que as revoluções científicas estão tendo na consciência social mais ampla, incluindo especulações sobre os efeitos de uma próxima mudança de paradigma na cosmologia. Este mês, nossa consideração do Serviço ao Plano retorna ao Departamento de Psicologia. Nas cartas da Lucis Trust e da Arcane School, destacamos, recentemente, o movimento da Psicologia Positiva e o “Florescimento Humano”. Agora nossa atenção se volta para o desenvolvimento de outra área: a do efeito psicológico da luz e da cor na consciência humana.

Isso tem significado esotérico porque cada um dos sete raios está associado a uma cor específica. Além disso, a sabedoria e as faculdades adquiridas por cada ser humano através das vicissitudes da vida cotidiana são traduzidas em cores no plano da Alma e fazem parte de sua vestimenta de consciência: o Corpo Causal ou Lótus Egoico. O estado de consciência de cada ser humano é “indicado pelo tamanho, cor e atividade das energias que compõem as pétalas do lótus”. Quando ocorreu a individualização do estado animal de consciência, há mais de 21 milhões de anos, cada corpo causal recém-formado tinha a aparência de um "ovoide incolor que sustentava o Ego como uma gema dentro da casca do ovo"; mas, no decorrer da evolução humana:

“... uma transformação maravilhosa aconteceu. A esfera externa palpita com todas as cores do arco-íris e é de amplo raio; os fluxos de energia elétrica que nele circulam são tão poderosos que escapam para além da periferia do círculo, assemelhando-se aos raios do sol. As nove pétalas estão totalmente abertas, formando um cenário gracioso para a joia central, e sua tonalidade laranja é agora de uma translucidez deslumbrante, matizada com muitas cores, predominando a do raio egoico.” (1)

Para entender melhor a relação entre cor e consciência, podemos considerar a interação dos dois polos da existência - Espírito e Matéria - em termos de Luz e Trevas. Suas interações produzem cores de várias qualidades. As experiências de Goethe ajudaram a pavimentar o caminho para este campo de pesquisa, pois, como o filósofo Ludwig Wittgenstein comentou em sua tese sobre Cultura e Valor: "Creio que o que Goethe realmente estava procurando não era uma teoria fisiológica, mas psicológica das cores". (2) Isso acrescenta outra dimensão a uma afirmação feita por Goethe sobre como sua Teoria das Cores diferia das visões de Isaac Newton, argumentando que a cor "não era simplesmente uma medida científica, mas uma experiência subjetiva percebida de maneira diferente por cada observador".

“A teoria... começa com a luz incolor e aproveita as condições externas para produzir fenômenos coloridos; mas confere valor e dignidade a essas condições. Ele não arroga o desenvolvimento das cores a partir da luz, mas procura provar com inúmeros casos que a cor é produzida pela luz, assim como pelo que se opõe a ela. O branco que escurece ou desbota tende para o amarelo; o preto, ao ficar mais claro, tende para o azul”. (3)

Considerado esotericamente, o amarelo puro está relacionado ao estado de consciência crística ou búdica: as condições para esse objetivo da evolução humana são estabelecidas no momento da individualização através do seguinte processo:

“... tem lugar um potente fluxo de buddhi ... até alcançar um ponto exatamente no centro do lótus, onde, pelo poder de sua própria vibração ... aparecem três pétalas mais, que se fecham sobre a chama central, cobrindo-a inteiramente, e permanecendo fechadas até a hora da revelação da ‘Joia no Lótus’. ... Quando abertas, as três pétalas internas são de um lindo tom amarelo-limão”. (4)

Além disso, pensamentos adicionais sobre o significado esotérico da cor amarela incluem o seguinte:

“Amarelo harmoniza, marca conclusão e fruição. Observe como no outono, quando os processos da Natureza terminaram seu curso e o ciclo está completo, o amarelo do outono se espalha sobre a paisagem. Observe também que, quando o sol cai desimpedido, o amarelo da colheita também pode ser visto. Assim é na vida do espírito. Quando o quarto plano de harmonia ou de buddhi é alcançado, então é a consumação. Quando o trabalho da personalidade é concluído, e quando o sol do microcosmo, o Ego, derrama-se desimpedido na vida pessoal, então vem a fruição e a colheita.” (5)

“... A influência do quarto Raio da Harmonia e Beleza e o poder em desenvolvimento do quinto Raio do Conhecimento (sinônimo da manifestação da intuição e do intelecto no homem altamente evoluído) têm um efeito definido sobre o reino vegetal e a aura humana. O amarelo-laranja brilha em ambos.” (6)

Esses pensamentos nos dão muito que refletir sobre as pesquisas atuais sobre os efeitos da cor na saúde física e psicológica. O Tibetano previu que no futuro a cor será aplicada "nos planos mais sutis pelo poder do pensamento e por meio de luzes coloridas aplicadas ao corpo físico". Para estudantes que desejam explorar mais o assunto, recomendamos The Principles of Light and Color, de Edwin Babbitt. E para ter uma visão geral dos desenvolvimentos atuais, é interessante olhar para o trabalho da International Light Association, juntamente com o trabalho pioneiro de Jacob Liberman e Anadi Martel, membros honorários do conselho.

A pesquisa atual sobre cores na cura e no bem-estar psicológico certamente fará parte da psicologia do futuro. Carl Jung foi creditado com a afirmação de que “as cores são a língua materna do subconsciente” (7), e também poderíamos estender isso ao superconsciente, pois as cores da aura mudam durante a evolução humana e isso é causado pela “transmutação do que chamais vícios, em virtudes. Um vício é o predomínio de uma qualidade involutiva da mesma força que, em um período posterior, se mostrará como virtude. ... à medida que a raça progride como uma unidade coletiva, aqueles que a contemplam de um plano superior estão cientes da melhoria constante das cores ...” (8)

Portanto, a cor é uma das chaves para entender o processo de transmutação que ocorre através do ciclo das reencarnações e da força do carma. Isso fica claro em uma passagem dos Upanishads, citada por H.P. Blavatsky em seus Escritos Completos, que nos convida a refletir:

“No homem existem artérias delgadas como um cabelo dividido 1.000 vezes, cheias de fluidos azuis, vermelhos, verdes, amarelos, etc. Nelas se aloja o tênue invólucro (tenuous involucrum, base ou arcabouço etéreo do corpo astral), e os resíduos ideais das experiências de encarnações anteriores aderem a esse tênue invólucro e o acompanham em sua passagem de um corpo a outro.” (9)

Ao longo de nossa vida no plano físico, misturas específicas desses fluidos coloridos são secretadas nos veículos da personalidade. Mantendo os resíduos de experiências passadas e seus estados psicológicos associados, eles fornecem a oportunidade de destilá-los em cores puras através da transformação de vícios em virtudes. Os resíduos são constantemente transformados em essências espirituais para serem forjados no corpo causal através de um processo misterioso e esotérico que ocorre entre as encarnações. No mínimo, isso serve para indicar o papel que a cor pode desempenhar na psicologia do futuro como terapia complementar na cura de distúrbios físicos e psicológicos.

Em companheirismo grupal iluminado,

Grupo da Sede
ARCANE SCHOOL
Escola Arcana

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1. A.A. Bailey, Um Tratado sobre o Fogo Cósmico, p 763
2. Ludwig Wittgenstein, Culture and Value, MS 112 255:26.11.1931
3. Karl Robert Mandelkow: Goethes Briefe (Cartas de Goethe). 2ª edição. Vol. 2 pág. 528
4. A.A. Bailey, Um Tratado sobre o Fogo Cósmico, p. 709 e 762.
5. A.A. Bailey, Cartas sobre Meditação Ocultista, pp 214-5
6. A.A Bailey, Psicologia Esotérica, Vol I, p. 121
7. Psicologia das cores, Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Color psychology
8. A.A. Bailey, Cartas sobre Meditação Ocultista, p. 233
9. H.P. Blavatsky, Collected Writings, Vol II p. 136-46

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