Ideias e a Evolução da Linguagem
Dezembro 2024
Estimado (a) companheiro (a)
No livro Work and Worship (Trabalho e Adoração), o poeta e dramaturgo James Cousins tece alguns comentários profundos sobre a relação entre a ideia e a linguagem:
“Na realidade, a linguagem é apenas uma aproximação do fato a ser transmitido. Quanto mais simples e próximo o facto estiver dos rudimentos da vida física, mais próxima é a aproximação entre a coisa em si e a sua formulação através da linguagem. Mas à medida que subimos a encosta da vida, a nossa perspectiva alarga-se e mais conteúdo é apreendido, e a nossa linguagem é enriquecida pelas suposições tácitas que atribuímos às palavras e frases. Quando tentamos exprimir a verdade abstrata, a aproximação entre a ideia e a linguagem é tão remota que o espaço entre elas só pode ser transposto através do reforço do comentário e da exposição, assente em arcos incalculáveis de argumentação e ilustração. Uma linha da poesia de Shelley tem doze páginas de notas em prosa. Os quatro Vedas, que se podem levar no bolso, são inexplicáveis sem os dezesseis Upanishads, que poucas pessoas têm nas suas bibliotecas; e o sucesso que estes tiveram no seu objetivo reflete-se nas pilhas de Comentários que continuam a ser produzidos até hoje”. (1)
Esta relação entre ideia e linguagem é ainda mais acentuada nas regras de iniciação grupal, e nunca é tão evidente como nas palavras que compõem a décima quarta regra: Conheça. Expresse. Revele. Destrua. Ressuscite. Pois embora estas palavras pareçam bastante simples como uma diretiva esotérica, quando meditadas no contexto em que são apresentadas, são vividas de forma bastante diferente. (2) A segunda palavra, Expresse, é uma diretiva que seria frutuosa explorar desta forma, pois antecipa eventuais mudanças na dinâmica do trabalho grupal, à medida que uma fase do esforço hierárquico chega ao fim e outra começa na faixa superior de 2025. O ciclo de encerramento, conhecido tecnicamente como “A Etapa do Precursor”, destinava-se a estabelecer um caminho de interação e ressonância entre o quarto e o quinto reinos da natureza, em preparação para a primeira etapa da exteriorização da Hierarquia. A sensibilidade grupal aos ritmos energéticos desta próxima etapa e a sua expressão através da radiação grupal é certamente um objetivo digno dos nossos esforços mais ardentes. Embora sejam necessários, sem dúvida, muitos anos para que qualquer nova dinâmica se estabeleça, é possível detectar um novo impulso numa fase relativamente precoce.
Com a Lua cheia de Touro de 2025, começaremos também a trabalhar num ciclo de doze meses de Emergência e Impacto na consciência pública, dentro do ciclo trienal (3) do Novo Grupo de Servidores do Mundo {ver este assunto}. Aqui, o desafio é expressar coletivamente as qualidades do Plano Divino com que contatamos durante o primeiro ano do ciclo e que assimilamos na vida grupal no segundo ano. No terceiro ano que se aproxima, uma matriz de forças deve ser ancorada no coração da vida grupal, através da qual as novas qualidades podem ser expressas. Este trabalho está intimamente relacionado com “a qualidade da visão oculta” de que falamos na carta de outubro. Pois quando refletimos sobre a natureza do Plano Divino, o que é projetado no olho interior não é necessariamente uma sequência de imagens, mas um registo das qualidades que estão prestes a descer à consciência humana, para serem expressas através do planejamento humano e do progresso social.
Refletindo sobre isto, coloca-se a questão de saber se a qualidade da visão oculta pode mudar com o tempo. Por exemplo, as qualidades associadas aos escritos do Tibetano são idênticas ao que eram quando foram ditados há muitas décadas? Uma vez que o atributo fundamental da Vida Divina é o movimento, as relações entre todas as coisas e, portanto, as qualidades correspondentes, devem estar num estado constante de fluxo, por mais sutil que seja. O próprio Plano Divino está preocupado com padrões transformadores de movimento, o que significa que, à medida que avançamos ao longo dos anos, a expressão da verdade e da sabedoria espirituais procurará sempre novas formas de expressão que estejam em harmonia com os ritmos da época.
Esta pode ser uma das razões pelas quais o Tibetano declarou que mesmo o mais avançado dos seus ensinamentos (Um Tratado sobre o Fogo Cósmico) estava destinado a oferecer estudo aos discípulos e iniciados até ao ano 2025 d.C. Tal como este Tratado apresentou “a chave psicológica para A Doutrina Secreta”, um escrito futuro pode, por sua vez, fornecer uma chave para compreender este ensinamento de uma forma nova e reveladora. A matriz mutável das forças planetárias, na qual a consciência coletiva da Humanidade se está se desenvolvendo, exige novas formas de perceber e expressar a verdade para manter a sua dinâmica viva e em sintonia com o espírito da época prevalecente. James Cousins abordou muito bem esta questão em comentários posteriores sobre a relação entre a ideia e a linguagem através da “evolução literária”:
“... os poetas modernos... têm concisão de expressão e agudeza de visão, mas ignoram as tendências e nuances latentes, e os raios invisíveis que atuam em torno das obras dos mestres, que elevam a expressão para além do mero eco dos sons da vida, para a profecia contundente da “Vida mais abundante”, e elevam a visão do que é normalmente visto, para o nível da visão. O poeta menor reproduz o seu tempo; o grande poeta revela a verdadeira natureza espiritual e o destino do universo através de si próprio e do seu tempo.
A energia criativa proteana (*) está sempre expandindo as fronteiras da “realidade”. Os grandes poetas antecipam a ruptura. O reflexo dos grandes poetas é de fogo a fogo que se torna profecia; o reflexo do poeta menor é de água a água que nada mais faz do que reproduzir-se a si próprio. Quando em alguma obra futura de um ou outro dos novos escritores do Ocidente captarmos o grande sotaque, a visão vindoura da alma autorrealizada e extática, saberemos que os novos caminhos da literatura inglesa estão penetrando através das obstruções da ignorância, e de tudo o que nela se encontra, no amplo caminho da evolução literária". (4)
Tal como os grandes poetas, os esoteristas esforçam-se por revelar o Plano Divino em desenvolvimento através de si próprios e do seu tempo. No que diz respeito à poesia futura, ela será facilitada pela atividade renovada do quarto Raio de Harmonia, a energia do raio mais associada às artes criativas que “entrará lentamente em manifestação após 2025 d.C.”. Podemos antecipar, entre outras coisas, que com o passar do tempo, novos padrões de força e ritmos de expressão entrarão na linguagem. Mas a principal razão para discutir estas coisas é estimular a reflexão sobre como novas expressões do Plano Divino podem fluir através da vida grupal aqui e agora. Se algum dia surgir um novo ensinamento sobre a Sabedoria Eterna, ele agirá, sem dúvida, como um vetor de força na vida dos grupos esotéricos, estimulando novas abordagens ao Divino e novas expressões de serviço à humanidade. Entretanto, no entanto, podemos recorrer à técnica COMO SE para imaginar - não tanto o conteúdo de tal ensinamento - mas como o ensinamento com que estamos atualmente trabalhando pode ser expresso através de novos ritmos e qualidades que intensificarão o poder do nosso serviço à humanidade neste extraordinário período mundial.
Em companheirismo grupal,
Grupo da Sede
ARCANE SCHOOL
Escola Arcana
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1. James H Cousins, Work and Worship, págs 1-2.
2. Alice A. Bailey, Os Raios e as Iniciações, pág.286.
3. Alice A Bailey, Discipulado na Nova Era, T. I, págs 164-5.
4. James H Cousins, New Ways in English Literature, págs. 9-15
(*) O termo proteano se refere à figura mitológica de Proteu, deus grego do mar que possuía o dom da profecia e a habilidade de se metamorfosear. Significa "mutável", "versátil" ou "capaz de assumir muitas formas". No caminho proteano, os valores internos do indivíduo são a grande orientação para sua vida. Esses valores operam como bússola interna e dizem respeito às motivações e desejos pessoais que orientam o indivíduo em suas escolhas e decisões. Assim, os valores passam a exercer maior influência na vida do que fatores externos ao indivíduo, como remuneração e oportunidades de ascensão hierárquica, assumindo a responsabilidade pelo gerenciamento e pelo sucesso, o que implica um conjunto de comportamentos, estratégias e planejamento. É nossa missão fazer isto acontecer, pois permitirá aos estudantes, especialmente aos jovens, alcançar seu potencial individual e fazer frente à vida como cidadãos iluminados do mundo, a base para converterem-se em homens e mulheres reflexivos, integrados, criativos e inclusivos. (EE)